مبادی فقه سیاست، استاد رضائیان /11
پایگاه اطلاع رسانی وسائل – حجة الاسلام رضائیان در یازدهمین جلسه درس مبادی فقه سیاست خود به بررسی تعاریف مشروعیت در نظام سیاسی پرداخت و با بیان مبانی مشروعیت از نگاه فردریک و دیوید استون و علامه مصباح یزدی گفت: یک نقطه مشترک در همه تعریف‌ها وجود دارد و آن اینکه نظام مشروع نظامی است که حق دارد اِعمال قدرت کند.
کد خبر: ۳۴۶۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۸/۲۶
مبادی فقه سیاست ، استاد رضائیان /10
پایگاه اطلاع رسانی وسائل – حجة الاسلام و المسلمین رضائیان در دهمین جلسه درس مبادی فقه سیاست خود به تبیین ساحت چیستی و هستی نظام سیاسی، افعال ایجابی و سلبی و معنی مشروعیت آن پرداخت و با اشاره به خلأ صحتی و کمالی حکومت های سکولار افزود: در نظام سکولار، انسان مومن نمی تواند به کمالات انسانی و توحیدی خود نائل گردد.
کد خبر: ۳۴۵۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۸/۱۰
مبادی فقه سیاست ، استاد رضائیان /9
پایگاه اطلاع رسانی وسائل – حجة الاسلام رضائیان در جلسه نهم درس مبادی فقه سیاست خود به تبیین وجوه ایجابی و سلبی نظام سیاسی پرداخت و با تشریح دلالت آیه "قوا انفسکم و اهلیکم نارا" گفت: این آیه با تنقیح مناط بر مساله ولایت فقیه و ولایت نظام سیاسی اسلام دلالت دارد.
کد خبر: ۳۴۳۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۸/۰۵
مبادی فقه سیاست ، استاد رضائیان /8
پایگاه اطلاع رسانی وسائل – حجة الاسلام رضائیان در جلسه درس مبادی فقه سیاست خود به تبیین رابطه بین نظام سیاسی با افراد پرداخت و گفت: این رابطه با بیان فلسفی به شکل صورت نوعیه و ماده می باشد، وی در توضیح این مطلب گفت: بدون حکومت، افراد به کمالات فردی خود نیز، نخواهند رسید و معصوم هم بدون حکومت به کمال غائی خود نخواهد رسید لذا یکی از فلسفه های رجعت حکومت کردن معصوم است.
کد خبر: ۳۲۹۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۷/۱۰
مبادی فقه سیاست ، استاد رضائیان /7
پایگاه اطلاع رسانی وسائل – حجة الاسلام رضائیان در جلسه درس مبادی فقه سیاست خود به تبیین ضرورت قانون و حکومت برای هر جامعه ای و ادله بطلان "نظریه آنارشیسم" پرداخت و در تعریف نظام اجتماعی گفت: نظام اجتماعی روابط هوشمندانه ای است که بر اساس توافق جمعی بر اهداف مشترک و بر پایه اعتماد ملت ها شکل می‌گیرد.
کد خبر: ۳۲۴۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۷/۰۷
مبادی فقه سیاست، استاد رضائیان /3
پایگاه اطلاع رسانی وسائل – حجة الاسلام و المسلمین رضائیان در سومین جلسه درس مبادی فقه سیاسی خود به تبیین وابستگی کمال انسان در حوزه فرد به کمال جامعه و کمال بین المللی اشاره کرد و گفت: همانطور که همه انسانها در اصل کمال خواهی مشترکند و این سیر در جانب فردی و اجتماعی به هم گره خورده است، در ساحت بین المللی نیز این ارتباط وثیق وجود دارد، از این روست که بقاء و کمال جامعه اسلامی تنها با نگاه به تمدن اسلامی در ساحت بین المللی ممکن است و بدون این نگاه، انقلاب در خطر است.
کد خبر: ۲۱۷۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۲/۱۸